三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛trong>草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

　　关于草木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗以及(jí)草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人折的意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对(duì)人三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的(de)志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(jì)节(jié)带来(lái)了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤人(rén)志士(shì)只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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