盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情的(de北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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