盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉(m中国有多少万兵力，中国有多少万兵中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数力人数éi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了(le)素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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