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需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂

需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī),大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里,很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸,是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的?湘(xiāng)西赶尸,是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法,好让他们落叶归根,入土为安。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里?赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)?


湘西,亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī),一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县(绥宁等(děng))在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期,起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但,三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳,船只沉没偶有发生(shēng),为了(le)死者的安全,船运也逐渐淘汰了(le),赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸 是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸?

人都已经死了,如何能(néng)行走?影视剧我们常能看到,午夜时分,赶尸人(rén)都穿着一双草鞋,身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫,腰间系一黑色腰带,头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽,手执铜锣,腰包藏着一(yī)包符,走在尸体前面(miàn),嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī),生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体,自然以失去(qù)生命体(tǐ)征,亦不(bù)能(néng)动。所以,尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的?对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn),而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上,然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿,赶尸(shī)匠会独办收殓,只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确,通常(cháng)到(dào)目的地两三天前,赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属,准备好衣衾棺材,等“尸体(tǐ)”一到(dào),立刻将寿衣(yī)帽、需要和须要意思的区别简单理解,必须与必需的区别通俗易懂寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备,装进寿木。入殓过程(chéng),全由“赶尸”者承担,绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观,正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜,而不允许其(qí)他人观看(kàn),依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体,会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实,这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体,也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的?
湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下,将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起(qǐ),前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上,大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住;而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动,带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动,远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬,利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西,地理(lǐ)条件是向下倾斜的,走的(de)一般都是向下的斜坡(pō),重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能,尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便,也省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精(jīng)心选择,上坡(pō)极(jí)少(shǎo),而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的?
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3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì),就打着(zhe)赶尸人的(de)名头,走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品,贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活,再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾当,所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了!

湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的?
湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗?


如今,由于科(kē)技的发展,人(rén)们思(sī)想的解放,赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)!在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín),赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤,我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小延伸,是特定人群(如(rú)巫(wū)师)为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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