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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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