抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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