登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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