割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的(de)契(qì)约(yuē)广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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