不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道(dào)德，精(jīng)神(shén)得(dé)到提升，圣(shèng)人的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步(bù)半(bàn)步的行程，就没(méi)有办融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的(de)泉水，这(zhè)是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累(lèi)小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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