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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理湖南电大几本，湖南长沙电大是几本他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　湖南电大几本，湖南长沙电大是几本　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所湖南电大几本，湖南长沙电大是几本有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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