杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积(jī)聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解(jiě)释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻(lín)乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多(duō)人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大2000克是多少斤啊(dà)多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是(shì)睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

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