提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利(l蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁亲是谁ì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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