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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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