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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫(pín)富(fù)差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些duō)援(yuán)助他国，结(jié)交(jiāo先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其(qí)政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父(fù)母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而(ér)变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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