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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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