生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知识，快(kuài)来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(h究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷ú)认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两(liǎng)处介(jiè)宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷)一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来(lái)引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入(rù)的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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