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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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