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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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