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戴choker就是m吗，戴choker什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西(xī)汉末(mò)年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投(tóu)奔他(tā)的，不论(lùn)地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的(de)学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容多有戴choker就是m吗，戴choker什么意思争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。