克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思是克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕：是指在个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人(rén)监督，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(jù)礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕独自(zì)律、追求道德完(wán)善的(de)体现。

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