题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正确的(de)认识。

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