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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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