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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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