然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然则(zé)翻(fān)译(yì)是“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思？，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)，然则(zé)全国之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深无锡市是几线城市，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着无锡市是几线城市河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确(què)的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(s无锡市是几线城市hàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不(bù)知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分有教育含义(yì)的(de)寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无锡市是几线城市