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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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