还记(jì)得2002年(nián)的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复(fù)出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)歌，在(zài)网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那(nà)马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复(fù)仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完(wán)整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨(mó)一剑(jiàn)真的(de)只是为了(le)揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(l疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别iáo)斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚(xū)构的(de)一个世(shì)界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均(jūn)完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的少(shǎo)年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河(hé)边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自(zì)视清高(gāo)的那些人(rén)。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者几个(gè)人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人(rén)根本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的(de)“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事(shì)实(shí)不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不(bù)想(xiǎng)让全世(shì)界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是(shì)刀(dāo)郎，摘了(le)帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是(shì)打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒(nù)，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心再(zài)也无法安疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余(yú)有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因(yīn)为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加(jiā)难(nán)。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的(de)心(xīn)找到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了(le)幕后(hòu)，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年(nián)，华语乐(lè)坛(tán)早(zǎo)就日新月(yuè)异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于(yú)当刀(dāo)郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的(de)苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信(xìn)仰(yǎng)的(de)重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的(de)时候(hòu)，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是文化的润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣(yì)的(de)创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是(shì)某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过(guò)几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们(men)喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少(shǎo)的(de)。

就像(xiàng)作家(jiā)张(zhāng)丰说的(de)那(nà)样：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在(zài)这(zhè)个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是(shì)一(yī)个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼蛇(shé)神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和(hé)圈子......

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