京剧的角色可分(fēn)为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种角色(sè)是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

　　关(guān)于京剧的(de)角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为哪几种，京剧的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种角色以及京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种(zhǒng)？，京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种类型，京剧(jù)的(de)角色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色，京剧的角色分(fēn)为哪几种图片，京剧(jù)的(de)角色分(fēn)为哪几种四大行当等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要(yào)类型之一，除净(jìng)、丑(chǒu)以外的(de)男性角色称为生行。

　　按其扮演的人物的年(nián)龄、身份、性(xìng)格特征(zhēng)和表演特点，大致(zhì)分为(wèi)老生、小生、外、末、武生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红(hóng)生某(mǒu)些勾(gōu)脸(liǎn)的武生之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮(bàn)演(yǎn)各种不同年(nián)龄(líng)、性(xìng)格、身份的女性的一类角色(sè)的总称(chēng)。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花(huā)脸与黑头花(huā)脸；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净(jìng)，武二花脸言红净，在(zài)表(biǎo)演风(fēng)格上均(jūn)有不同(tóng)的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑(chǒu) 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善(shàn)演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全(quán)不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上(shàng)男子(zi)，多数挂须(xū)。

　　又细分(fēn)为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指末本正角，与宋元杂(zá)剧所称(chēng)的“生”同(tóng)，而与“末”的(de)涵义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即(jí)“副(fù)末”，除担任报台(tái)，介绍(shào)剧情梗概和剧(jù)目主(zhǔ)题的开场(chǎng)外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低下的(de)次要角(jiǎo)色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度发(fā)展(zhǎn)而来(lái)，按照南昆的路子，包(bāo)括(kuò)老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清代中叶(yè)初步(bù)定型(xíng)。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要可分为生、旦(dàn)、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称(chēng)“生(shēng)”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行(xíng)当之一。说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？>

　　 须生(shēng)(老生):即中(zhōng)年以上(shàng)的剧(jù)中(zhōng)人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因(yīn)性格与身(shēn)份(fèn)的(de)不同(tóng)，可(kě)分为安工(gōng)老生或称唱工老生(如(rú)扮演(yǎn)帝(dì)王、官僚(liáo)、文(wén)人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的(de)须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等(děng)。

　　 小生(shēng):指演(yǎn)剧中的(de)翎(líng)子生(带(dài)雉翎(líng)的大(dà)将，王侯等)，纱(shā)帽(mào)生(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷酸文(wén)人)等。

　　 武(wǔ)生(shēng):为(wèi)戏中的武打(dǎ)角色，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(kào)(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴的(de)称(chēng)短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为(wèi)女性。

　　 青衣(yī):以唱为(wèi)主，扮演(yǎn)贤(xián)妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等(děng)角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦(yì)叫花脸。

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色(sè):以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与黑头花(huā)脸(liǎn);以(yǐ)工架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红(hóng)净，在(zài)表演风格上均有不同的(de)特(tè)色。

　　4、末行(xíng) 简称“末(mò)”。

　　该行当多(duō)为中(zhōng)年以上的男性。

　　实际(jì)末行专司引戏职能，如打头出(chū)场者，反其义而(ér)称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大(dà)区别。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中(zhōng)国五大戏曲剧种之一，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起(qǐ)，原(yuán)在南(nán)方演出(chū)的(de)三庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作(zuò)，同时又接受了(le)昆曲、秦(qín)腔的(de)部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流(liú)、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发(fā)展，直至民国得到空前的繁荣(róng)。

　　京剧(jù)走遍世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘文化(huà)的(de)重(zhòng)要(yào)媒介。

　　分布地以北京为中心，遍(biàn)及中国(guó)。

　　在(zài)2010年11月16日，京(jīng)剧(jù)被列(liè)入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展(zhǎn)，不是某(mǒu)个(gè)人凭(píng)空臆造的产物，而是戏曲艺(yì)术家们在长期艺术说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？实践中(zhōng)，对生活现象的观察、体验(yàn)、综合，以及对(duì)剧中(zhōng)岩塌(tā)角(jiǎo)色的不断分析、判断(duàn)，作出评(píng)价，才逐(zhú)步形成了一整套完整的(de)艺术手法(fǎ)。

　　据史料(liào)记载，脸谱(pǔ)系由(yóu)唐(táng)朝(cháo)乐舞大面（传统戏曲角色(sè)行当之(zhī)一(yī)，是京剧和(hé)某些地方戏中(zhōng)净的别称(chēng)）所戴面具和参军(jūn)戏(xì)副净的涂面逐渐演变(biàn)而来。

　　中国戏(xì)曲理(lǐ)论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲(qū)脸谱，胚胎于上(shàng)古(gǔ)的图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面(miàn)，发(fā)展为宋(sòng)、元的(de)涂(tú)面，形成(chéng)为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲(qū)形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用。

　　最明(míng)显的贵(guì)州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多至百(bǎi)余(yú)，少者亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴(dài)面具，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧(jù)是(shì)具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混合(hé)使用与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发(fā)展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是(shì)和演员一(yī)起(qǐ)出现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只(zhǐ)有二百余年的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它(tā)发(fā)展(zhǎn)快，流(liú)传广，深受人(rén)民(mín)群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众基础(chǔ)。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱中具有(yǒu)特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和夸(kuā)张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案(àn)勾眉眼(yǎn)面颊，结(jié)合夸张的(de)鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画面部的表情。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴戾的脸谱多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的高低曲直(zhí)来反映(yìng)年龄，用“法令(lìng)纹(wén)”的上(shàng)下开合来表现气(qì)质，用(yòng)“印堂纹”的不(bù)同图(tú)案象(xiàng)征人物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是具(jù)有民族特(tè)色(sè)的一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一种类型的人(rén)物都有一(yī)种(zhǒng)大概(gài)的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一(yī)般(bān)的(de)说法是(shì)来(lái)自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种(zhǒng)性(xìng)格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些色彩(cǎi)的(de)。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色(sè)的脸(liǎn)谱表示(shì)凶(xiōng)狠残暴，如宇文(wén)成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的(de)脸谱表示(shì)一些(xiē)粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的色画方(fāng)法，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹(mǒ)脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的(de)作(zuò)用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部(bù)的纹理，用夸张(zhāng)的手法(fǎ)表(biǎo)现剧(jù)中人的性格、心理和生理上的(de)特征(zhēng)，以此来为整个戏剧的(de)情节(jié)服(fú)务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由(yóu)简到(dào)繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成为一(yī)种具有民族特色的(de)、以人的面部为表现手段(duàn)的图案艺术(shù)了(le)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-京剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？