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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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