草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求比较长的古诗词，比较长的古诗10句美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐(lè)意(yì)让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qi比较长的古诗词，比较长的古诗10句ú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证(zhèng)法；也(yě)表达(dá)了(le)真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的(de)思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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