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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学(xu马云移民到哪国籍é)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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