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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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