徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太(tài)志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴那他(tā)是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也(yě)都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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