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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性(xìng)乃迁的下一句
这句话的意思为:如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。出自《三(sān)字经》,《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材,今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。
《三字(zì)经(jīng)》简介《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙教材。
在中(zhōng)国古代经典当中,《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范(fàn),包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等,而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁,义,诚(chéng),敬,孝。
”背诵《三字经》的同(tóng)时,就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事,以及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。
《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产,有不同(tóng)版本,全文字数从1120字(zì)至1722字不等。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物,并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。
《三字经》节选(xuǎn)人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
学习《三字经》意义1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī),它(tā)是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的(de)结晶,它承载着一个民族的历史与精神(shén),体现了(le)独特的(de)教育思(sī建军是哪一年)想和文(wén)化魅力。
这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特(tè)的(de)民族文化,在世界(ji建军是哪一年è)上也是举足轻重,并受到全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注。
2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu),简明扼要,是以中国历(lì)史为素材,植根于传统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng),讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。
同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本(běn)。
3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环境下,德(dé)育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。
现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途径。
传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”,《三字(zì)经》中说:“首孝悌(tì),次见闻”,可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中,是把德育放在(zài)首位的(de),一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”,即(jí)德(dé)”。
4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文化是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶,它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息(xī),屹立不倒。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了