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季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理,题西林壁的意思和哲理(lǐ)

  《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。

  这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质,就(jiù)要从各个角度去(qù)观察(chá),既(jì)要客(kè)观季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗,又要全面。

《题西林壁》古诗原(yuán)文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成(chéng)岭侧成峰,远近高(gāo)低各(gè)不同。

  不(bù)识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中。

《题西林(lín)壁》注释及(jí)翻译

  注释(shì):

  题西林壁:写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

  西林寺在庐山西(xī)麓。

  题(tí):书写,题写。

  横看:从(cóng)正面看。

  庐山总是(shì)南北走(zǒu)向,横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

  侧:侧面。

  各不同:各不相同。

  不识(shí):不能认(rèn)识,辨别。

  真面目:指庐山真(zhēn)实的景色(sè),形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这(zhè)座山,指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

  西(xī)林:西林寺(sì),在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

  这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭,侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng),远(yuǎn)近高低(dī)看过去,千姿百态不相同。

  之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目,只是因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

《题西林壁》蕴含(hán)的哲(zhé)理

  这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men),现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

  如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析,就容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限,被表象所迷惑(huò),难(nán)以准确全面认识事物。

《题(tí)西林壁》赏析

  这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī),写得既有情趣,又(yòu)有理趣。

  元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史,他特(tè)地(dì)过江登临庐山,游山十余日,并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

  诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发,勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī),作者在措写景物中(zhōng),用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

  前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰,远近高低(dī)各不同(tóng)”,虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà),没有细致具体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中,从人们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中,写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采,神奇莫测。

  后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身在此山中”,写诗人在观察中得到的启示。

  苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘,把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来(lái),从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理:只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù),既(jì)深入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质,又站到事物之上,总观它的全貌(mào),才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

  清代的王国维在(zài)《人间词话》中说:“诗人对(duì)宇宙人生,须入(rù)乎其内,又须出乎其外。

  入乎(hū)其内,故能写之(zhī),出乎其外,故能观(guān)之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

   《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

  这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

  前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

  

  

  

   题西林壁

   苏(sū)轼(shì)

   横(héng)看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

   不识庐山真面目(mù),只缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì),从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

   之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目,是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰七年)五(wǔ)月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ),赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng),与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

  瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思,于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

   哲理是什(shén)么

   哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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