还(hái)记得(dé)2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日(rì)却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为在(zài)这(zhè)首(shǒu)歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇(huì)，更(gèng)是认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的(de)视频下留(liú)言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听(tīng)完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观(guān)点均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无(wú)比(bǐ)”的异类。

无(wú)可(kě)奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具(jù)生(shēng)活(huó)的马(mǎ)骥再(zài)也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是(shì日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名)自(zì)己(jǐ)是(shì)匹(pǐ)马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)他们(men)不知(zhī)道(dào)自己究竟是(shì)个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视(shì)清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自(zì)己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高(gāo)的(de)那些人。

可(kě)我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格(gé)局(jú)了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某一(yī)个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回(huí)事(shì)，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研(yán)究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别(bié)人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是一(yī)个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不(bù)管(guǎn)什么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎ日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出(chū)，故而(ér)小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以(yǐ)对于(yú)调皮的(de)弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林(lín)小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他(tā)更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇(yù)车(chē)祸(huò)不(bù)幸(xìng)去世。

从那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子(zi)出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字(zì)条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈(mā)始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了(le)方向。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出(chū)世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每(měi)天都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可(kě)以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而(ér)是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来(lái)越少...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过(guò)专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然(rán)成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为他(tā)不平、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的(de)大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未(wèi)停留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力(lì)量所在(zài)吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与民族音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了报复那(nà)几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时(shí)代(dài)，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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