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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

高山(shān)流水的典故

  春(chūn)秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北(běi)面游(yóu)览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道(dào):”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le),听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头(tóu):”好(hǎ77年属什么今年多大,77年属什么今年多大2023o)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外(wài),钟子(zi)期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息(xī)着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le),您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听(tīng),可(kě)惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐,真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水,难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根(gēn)细(xì)棍子,就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了(le)实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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