赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的传说，在(zài)四川三(sān)星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也(yě)要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是很(hěn)晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

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湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试(shì)：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下(xià)，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北(běi)，那么(me)就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能(néng)挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是为(wèi)啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并(bìng)没有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地(dì)理环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他(tā)地方，一般窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可(kě)以通过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完成。

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