文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的(de)反映(yìng)了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的(de)心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。

莫问前程的上(shàng)一句是(shì)什(shén)么

    　1、莫问前程(chéng)的前(qián)一句是(shì)但行(xíng)好事(shì)。

　　但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不(bù)但是一(yī)个人道(dào)德品质高(gāo)尚(shàng)的(de)表(biǎo)现，更是为自己(jǐ)和家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问做了好事会(huì)给自己带来(lái)什么利益(yì)，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句(jù)话(huà)出自明代(dài)的(de)《增广贤文》，原文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成(chéng)。

　　一年(nián)之计在(zài)于(yú)春，一日之计在于(yú)寅。

　　一家之(zhī)计在(zài)于(yú)和(hé)，一生(shēng)之计在于勤。

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