十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的(de)七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出(chū)的意世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼境，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的(de)环(huán)境气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了(le)大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿(shī)了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人(rén)的(de)望月联(lián)想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人(rén)思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不知那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极(jí)写秋思(sī)的浩(hào)茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给(gěi)人以生动形象(xiàng)的(de)感觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其(qí)他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它(tā)对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显示(shì)了它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一(yī)个(gè)月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思(sī)人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个(gè)“月”字(zì)；第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大(dà)了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知(zhī)那(nà)茫茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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