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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(b牛鬼蛇神是什么生肖èi)誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会(huì)的(de)权威，改变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为(wèi)日(rì)心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，牛鬼蛇神是什么生肖拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(x牛鬼蛇神是什么生肖ué)习(xí)希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最伟大(dà)的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页(yè)．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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