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韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句(jù韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候(hòu)，韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是(shì)做善行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大(dà)致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字命运和(hé)报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人(rén)的主观能(néng)动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的(de)人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不失为(wèi)对社(shè)会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成分，古为今用。