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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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