抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(c哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭héng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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