盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一妥否的意思是什么，妥否的用法个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩妥否的意思是什么，妥否的用法(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于妥否的意思是什么，妥否的用法内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文(wén)化差异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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