四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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