祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为(wèi)天(ti同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居(jū)安思危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方(fāng)法，同位角的定义和性质和概同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗念，同位角一定相等吗先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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