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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

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寓言故事(shì)有哪些三年级下册课外(wài),外国寓(yù)言故(gù)事有哪些三年级下册(cè)

  三年(nián)级下(xià)册(cè)寓言故事有:一(yī)、《邯郸学(xué)步》比喻生搬硬套,机械地模(mó)仿别人,不但(dàn)学不到别(bié)人的长处,反而会把自己原有(yǒu)的本事(shì)也丢掉。

  出处:《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》记载,有一个燕国人(rén)到赵国的首都邯郸去,看到(dào)那(nà)里(lǐ)人走(zǒu)路(lù)的(de)姿势很美,就跟着学(xué)起来。

  结果(guǒ)不但学得不像,而且把自(zì)己原来的走法也忘了,只好爬(pá)着回(huí)去。

  二、《狐假虎威(wēi)》比喻仰仗或倚(yǐ)仗别人(rén)的权势来欺压(yā)、恐吓人。

  出处:《战国策·楚策(cè)一》记载,老虎寻找(zhǎo)各种野(yě)兽吃掉他们,抓到一只狐狸。

  狐狸(lí)说:“您(nín)不敢吃(chī)我。

  上帝派遣我来做各种(zhǒng)野兽的首领(lǐng),现在(zài)你吃掉(diào)我,是违背上帝的命令。

  你认为我(wǒ)的(de)话(huà)不诚实(shí),我在你前面行走(zǒu),你跟随在我(wǒ)后面(miàn),观看各种野(yě)兽看见我(w推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ǒ)有敢不(bù)逃跑的吗?”老虎认为狐狸的话是有道理的,所(suǒ)以就和它一起走。

  野兽看(kàn)见它们都逃跑了。

  老虎(hǔ)认为它们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

  三、《百发百(bǎi)中》比喻(yù)射箭(jiàn)、打枪(qiāng)、打炮等每次都能打中(zhōng)目标。

  出处(chù):《战国策·西周策》:“楚有养由(yóu)基者,善(shàn)射(shè),去(qù)柳叶者百步而(ér)射(shè)之,百发百(bǎi)中。

  ”译文:楚国的(de)养由基(jī)是射(shè)箭的能手,距(jù)离柳叶(yè)百步(bù)射箭,百发(fā)百中(zhōng)。

  四、《捕风捉影》风和(hé)影子都是抓(zhuā)不着的。

  比喻说(shuō)话做(zuò)事丝毫没有事(shì)实(shí)根据。

  出(chū)处(chù):《汉书(shū)·郊祀志下》:“听其言,洋洋满耳,若将可(kě)遇;

  求之,荡荡如系风捕景(通“影”),终推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力不可得。

  ”译(yì)文(wén):听他们的说话,满耳都是美(měi)好的景象,好像马上就能遇见神仙一样(yàng);

  可是,你(nǐ)要寻找它,却虚无(wú)缥缈(miǎo),好像要缚住(zhù)风、捉住影子一(yī)样不可能得到。

  五、《杞人(rén)忧天》比喻毫无必要的(de)忧虑和担(dān)心。

  出处(chù):《列(liè)子(zi)·天瑞》中说(shuō),杞国有个人(rén)担心天会塌下(xià)来,自己无处安身,以致吃不(bù)下饭,睡(shuì)不好(hǎo)觉。

三年级必读的寓言故事有哪(nǎ)些(xiē)

  三年级必(bì)读的寓言故(gù)事有:《克雷洛夫(fū)寓言》、《中国古代寓(yù)言》、《伊(yī)索寓言》等。

  1、克雷洛夫寓(yù)言。

  作者(zhě)采取拟人的手(shǒu)法(fǎ),以物喻(yù)人,以动物的口吻讲述了一个个深刻的哲理,不仅告(gào)诫读者(zhě)在生活中应当如何为人处世,还影射了当时的社会背(bèi)景,揭露了当时统(tǒng)治阶级的罪(zuì)恶(è),有些寓言故事甚至是直指(zhǐ)沙皇本人,有着极(jí)春(chūn)芹者强的人民性和现实性。

  反映(yìng)广泛的社(shè)会生活,刻画社会上(shàng)各种人物的复杂(zá)性格(gé),抒发作者的民主思首消(xiāo)想,具有一(yī)种特殊的感染力(lì)。

  2、中国古(gǔ)代(dài)寓言。

  古代寓言是我国文化宝库中(zhōng)一颗璀璨的明珠。

  自先秦开始,我国就涌(yǒng)现(xiàn)出许多(duō)哲理性很强的寓言,如(rú)掩(yǎn)耳盗铃、狐假(jiǎ)虎威,滥(làn)竽(yú)扒薯充数等(děng)。

  它们短小精炼,却(què)蕴藏着许(xǔ)多哲理(lǐ),告(gào)诫人们(men)如何正确为(wèi)人处(chù)事,给人们带来(lái)了深刻的(de)智慧启(qǐ)迪。

  3、伊索寓言(yán)。

  《伊索寓(yù)言》原名《埃索波斯故事集(jí)成》,相传是由出生于公元前六世纪的古希腊奴隶伊(yī)索口(kǒu)授流转(zhuǎn)下来,后人(rén)根据拜占庭(tíng)僧侣(lǚ)普(pǔ)拉努德斯(sī)收(shōu)集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订而成。

  《伊(yī)索寓言》共357篇,大部分(fēn)故事(shì)来源于民(mín)间,包(bāo)含了古希腊、古印度、阿拉(lā)伯和基督(dū)教的故事,其(qí)中大多以动物为主。

  用来比(bǐ)喻人间权贵,揭露其残暴的本性,还(hái)用简短精炼的(de)小故(gù)事教人处世(shì)原则,揭示出生(shēng)活中蕴含的(de)真(zhēn)理。

  《伊索寓言》是(shì)世(shì)界(jiè)上最早的寓言故事集(jí),是世界范围内(nèi)流传较广、影响较的经典作品之一,是世界文化(huà)史上的(de)文学瑰(guī)宝,具有(yǒu)不凡的思想和(hé)艺术价值。

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