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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不(现实中真的可以把人玩坏吗bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这种特别(bié)的选官(guān)制(zhì)度(dù)流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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