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高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，阿富汗是不是亡国了并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏阿富汗是不是亡国了的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shē阿富汗是不是亡国了ng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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