春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神(shén)蓄(xù)锐(ruì)之(zhī)道，用(yòng)以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。